smoke II

“Eres tan cierta que basta pensarte
para que los sueños sean reales y las fábulas
historias.”

John Donne

Nyotaimori

nyo (女) - mujer / tai (体) - cuerpo / mori (盛り) - servicio, plato

El Nyotaimori (女体盛り) es la práctica de comer sushi y/o sashimi servido encima del cuerpo desnudo de una mujer. Se denomina Nantaimori (男体盛り) cuando "el plato" es el cuerpo de un hombre aunque no es algo usual.

Esta tradición se basa en la idea de que el sushi esta hecho para complacer la vista al igual que el paladar.
Según se dice, hacer buen sushi es un arte, es por esto que su presentación es también importante.

Antes de comenzar, la –sushi model- tiene que ser entrenada para poder permanecer tendida durante varias horas sin moverse y para soportar bajas temperaturas sin mostrar incomodidad, todos los vellos del cuerpo deben ser retirados, especialmente el vello púbico, por higiene, además en Japón se considera inmoral exhibirse con vello púbico.

Antes de servir, la modelo a de bañarse con un jabón sin olor y finalmente terminar con una ducha helada para bien del sushi, las partes íntimas son cubiertas con algas y flores, antes de poner la comida encima de esa zona.

Como toda tradición, tiene sus reglas las cuales se enfocan en el trato que se le da a la modelo:

--Se debe respetar a las modelos.
--No se les puede hablar, tocar o pellizcar con los palillos.
--Tampoco se pueden emitir comentarios o gestos inapropiados.

Imágenes extraidas de una fiesta yakuza donde el protocolo no parece muy riguroso. Las fotografías son de Poul Costinsky.
Más Información en inglés aquí.

Nyotaimori más casero. Intuyo que con derecho a desgustar también el atrezzo

*Fotografías: James Hance

segunda piel VII

*Fotografías: Richard Kadrey

Atelier XV

Lectoras XVII

Al terminar la sesión

El spanking es extraordinario y siempre deja bellas marcas. El bondage, una obra de arte. Las pinzas, un juego vistoso muy interesante y con muchas posibilidades. La puesta en escena es deliciosa. El vestuario fetichista, casi imprescindible, y al llegar al clímax, la realización perfecta de una sesión, pero… ¿y después qué?
Como siempre las prisas son malas compañeras de viaje en el BDSM. Un lugar inapropiado, un tiempo excesivamente limitado, nos llevan a la situación de que a veces no merece ni siquiera la pena abrir la maleta con los instrumentos o vestirnos de los mas fetichista. El tiempo y el lugar influyen mucho en lo cómodo que podremos sentirnos. Estar pendientes del reloj es un rollo que limita y encorseta excesivamente la escena.

[…]
Hay dos detalles a tener en cuenta tras una sesión: el estado físico y el emocional.

Estado físico

Una sesión BDSM puede dejar agotados tanto al amo/a como al sumiso/a. por eso hay que tener en cuenta ese tiempo apropiado para la recuperación final de una escena. El tener 15 o 20 minutos, más o menos, lógicamente depende de la situación de cada uno y como se sientan, es esencial.

Una sesión puede haber sido perfecta, satisfactoria en todos los sentidos, tanto en castigos como en las humillaciones o en las situaciones, pero nunca te fíes de tu experiencia. Haz preguntas sin cortarte en ninguna, no sólo cómo se siente físicamente o si le duele una zona mas que otra. Observa si hay marcas, cortes, arañazos o cardenales y decide si algunos de ellos necesitan algún cuidado o limpieza. Puede ser que con la excitación o la dulzura del momento se pasen por alto estos detalles físicos. Mírale a los ojos, si las pupilas están muy dilatadas o su tamaño es normal, escucha bien las palabras de tu sumiso/a, si son palabras raras o sin coordinación…, es importante estar alerta a todos estos detalles. Una ducha, un baño caliente, una comida ligera, una cabezadita o simplemente un momento de charla o silencio, abrazados o apoyado el sumiso/a sobre su amo/a para sentir es contacto esencial, son muy beneficiosos antes de dejar el lugar donde se desarrolló la sesión, ayudando a esos momentos de transición del mundo del BDSM a la realidad.

Estado emocional

En una sesión BDSM no sólo está en juego el cuerpo físico, sino que casi siempre se entra en el terreno emocional y mental, que a veces se oculta o no se tiene muy en cuenta al acabar la sesión.

Deberíamos tener en cuenta muchos factores cuando estamos en plena escena con nuestro esclavo/a, incluso pasadas practicas BDSM del sumiso/a en las que experiencias negativas dejan un peso importante en la parte psicológica y de humillación durante la sesión. Hay emociones y sentimientos muy fuertes, como el miedo, la excitación, el nerviosismo, la adoración, la entrega, la sumisión, la dominación… es normal que para salir de ese estado en el que nos hemos introducido, al que las endorfinas nos han transportado, se necesite una transición gradual para volver al mundo real de sensaciones. Las expresiones de afecto físico como abrazar, acariciar, besar o charlar, pueden aliviar a ambos partenaires. Esas palabras casi susurradas, donde hablamos de cómo ha ido la sesión y qué se ha sentido en general o en determinados momentos y ante ciertas disciplinas, nos pueden proporcionar, no solo información, sino un placer, posiblemente, casi tan intenso de unión y complicidad como durante la misma sesión.

"Las reglas del juego: el manual de BDSM"

José Luis Carranco Ediciones B, 2008

xifra II

rubbermen

Servidumbre, restricción, asfixia, ... abandono.

Acualeras y guache sobre papel

Monica Majoli

fetish bondage

Shibari'n Kinbaku by Ivy Nawashi

dibujos en la piel

Ariana Page Russell es una artista y fotógrafa americana.

Ariana padece una enfermedad cutánea llamada dermatografía, caracterizada por un estado de hipersensibilidad inmunológica en la piel con liberación de histamina, la cual causa una dilatación de los capilares sanguíneos con formación de vesículas que permanecen por unos 30 minutos cuando la piel se rasca, se raya con un dedo o algún objeto. Esta condición le permite dibujar patrones y letras en su piel, los cuales fotografía.

Su cuerpo se convierte en un lienzo. Efímera y singular obra. (video entrevista)

"La piel sirve como un forro para lo visceral y como un registro de la transición del tiempo. Las manifestaciones externas y efímeras de la piel reflejan la tensión interna. Lo privado se hace público, aún por momentos breves”.